柳州石雕——观音石雕佛像的开脸艺术有哪些讲究？

柳州石雕——观音石雕佛像的开脸艺术有哪些讲究？

我们常常在寺庙中看到形态各异的石雕佛像，有的慈祥和蔼，有的金刚怒目，有的喜笑颜开，还有的庄严肃穆。石雕佛像所表露在外的面部神态，都是通过佛像雕刻的开脸艺术来表现的。也就是说，开脸的艺术讲究对于石雕佛像的形象塑造，是一个十分重要的步骤。“开脸”一词是雕刻行业的专业术语，是指在雕刻制作过程中，对人物面部五官的刻画和塑造；以营造出一种特定的人物神韵。因此，在开脸前，要对人物形象有一个准确的定位，比如，石雕观音适合温柔慈悲的开脸艺术，而石雕弥勒则适合笑容可掬的开脸艺术等等。

观音石雕佛像

对于观音石雕佛像的开脸艺术而言，雕刻工匠们不仅需要熟练的雕刻技术，还需要掌握高超的美学设计功底。对观音菩萨的神韵要有准确的把握，在面部五官的分布和形态的刻画上要以慈祥庄重为核心。石雕观音菩萨的眼睛一般是半闭着的，这样才有俯视众生的感觉；观音菩萨的嘴巴也很难雕琢，既要让人感到和蔼清秀，又要让人觉得有敬畏感。因此，石雕观音菩萨的嘴型轮廓大多都是微微上翘，给人一种似笑非笑的亲和感。

石雕观音

俗话说石雕工艺品“三分料，七分工”说的就是料子固然重要，但是雕刻的细腻程度比料子更重要。在日常的人物脸部雕刻技艺中就十分讲究“三庭五眼”的标准。“三庭”是指将人的面部正面纵向分为上中下三个等分，即上、中、下三庭。从发际线到眉毛的距离为一等分，从眉毛到鼻尖的距离为第二等分；从鼻尖到下巴尖的距离为第三等分。“五眼”则是指脸宽，即从从左耳到右耳之间的距离共有五只眼睛的长度。两只眼睛本身为两个单位，两眼之间为一个单位，两眼外侧到耳朵各为一个眼长。 由此可见，观音石雕佛像的开脸艺术有着诸多的讲究和细节，但是总是围绕着“慈祥”的脸部标准，将观音石雕塑造成慈祥、优美、宁静、庄重的模样。

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石雕弥勒佛的头上为什么没有肉鬓？

在我们的生命旅途中，包含了过去、现在和未来；凡是存在于这瞬息万变的宇宙中的事或物，都会经历过去、现在和未来。同样地，在佛学文化中也有这样的时间观念，燃灯佛是过去佛，释迦牟尼佛是现在佛，弥勒佛是未来佛；佛教中把这样的形式，叫做“纵三世佛”。在三世佛中，燃灯古佛和如来佛祖的佛顶上都有一种“肉疙瘩”的福相，称为“肉鬓相”。这种佛顶肉鬓，既是一种圆满福相，代表着佛的高深、精进修为；也代表着一种实力和地位。可是，同样是三世佛，为什么弥勒佛石雕像的头顶上没有肉鬓呢？

石雕弥勒佛

众所周知，供奉在寺庙中的石雕弥勒佛是一个平易近人的胖和尚的形象，其身材矮胖，肚子奇大，头顶光滑，双耳下垂；面部神态和蔼慈祥，脸上总是堆满了笑容；让人觉得十分亲切。石雕弥勒佛一副笑哈哈的乐观形象，不仅代表了大中华的智慧与和善，也蕴含着人们对未来美好生活的期待。石雕弥勒佛头顶上之所以没有肉鬓，与民间传说有着不可分割的关系。

弥勒佛石雕像

相传，浙江奉化有个布袋和尚契此，唐末五代僧人，是一位真实的历史人物；他生长于奉化长汀村，出家圆寂于奉化岳林寺，当过奉化裘村岳林庄庄主，曾在雪窦寺讲经弘法，肉身葬于奉化市区封山之腹。相传布袋和尚圆寂时，曾盘坐于石头上，吟出了一首偈语：“弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示世人，世人自不识。”此后，民间便认为契此和尚正是弥勒佛祖的化身法相之*，汉传佛教把石雕布袋和尚作为弥勒佛化身，塑成佛像，当成弥勒佛供奉于寺庙中。

石雕佛像

此外，关于石雕弥勒佛佛顶没有肉鬓，还有一个说法是，弥勒佛祖还是菩萨，待到修正接替佛祖果位，还需要一定的时间。佛经《大乘百福庄严经》等经书中，曾谈到释迦牟尼，如何修成庄严佛相时，曾称：佛祖的福相，每修一百福，才会有庄严一相；菩萨修行要历经一百大动劫，才能成就好相。按照佛教和佛经故事中的说法，弥勒佛成为释迦牟尼的弟子后，现在还是个菩萨，将来必定能成佛（未来佛），且是如来佛祖的既定接班人。石雕弥勒成佛接替如来佛祖的时间，尚需要56亿7千万年。这也是弥勒佛祖头顶没有“肉髻”的原因之*！

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